Чтение онлайн

Мой сегодняшний собеседник - брат Нове. Как я понимаю, именно этот представитель ордена святого Лана Страждущего тут занимается всякими… г-м-м-м… сложными вопросами.

Встретил он меня достаточно радушно, даже какого-то травяного настоя предложил заварить. Кстати, собратья из Кределя поделились с ними запасами моей приправы - и местная монашеская братия её вполне оценила!

Плюс в карму, так сказать…

Разговор я начал издалека.

И первый вопрос касался возможности применения магии именно монахами. А в том, что они это успешно практикуют, никаких сомнений не имелось.

– Мы никому не причиняем вреда, - кивает брат Нове.

– Но ведь монастыри как-то же отбивают нападения разбойников?

– Что есть дождь? Благо для землепашца - его поле напитается водой. Так?

– Кто б спорил…

– А если человек с нехорошими помыслами поскользнётся на мокрой земле - будет ли в том вина вызвавшего дождь? Ведь он стремился к благой цели!

– Но если этого разбойника приложит ветром о стену?

– Ветер очищает воздух, уносит плохие запахи… Не надо стоять у него на пути!

"И плохих людей заодно…" - м-м-да… логика у здешних товарищей… своеобразная…

– А вот такой ещё вопрос… - пытаюсь как-то сформулировать мысль.
– Хорошо, магия - это понятно. Но ведь ваши привратники носят основательные такие… дубинки, что ли… это как?

– Нет греха в том, чтобы отбросить или обезоружить неразумного человека. Мы не прольём его крови - но лишим возможности творить зло.

Так, с этим тоже, вроде бы, прояснилось…

– А если выбитое оружие упадёт на ногу его владельца?

Монах разводит руками.

– Судьба… Не подними он его в своих нечестивых помыслах - этого не случилось бы. Кстати, дубинки носят не монахи - это всего лишь послушники.

– Но… они одеты точно так же… в монашеском одеянии!

– Не одежда делает человека монахом - а устроение его мыслей и совершаемые поступки. Не каждый, носящий кабаф - монах.

Кабаф - так тут называют рясу. И они тоже могут быть разными. Покрой - всегда один, но вот цветовая гамма может различаться - это я уже заприметил.

Брат Нове поясняет.

Есть - собственно монахи. Независимо от их, скажем так, профессиональной принадлежности, они все, формально, одинаковы. Эта часть братии, как правило, неплохо владеет магией. Лечат, строят и так далее…

Есть - некто вроде наших послушников. Одеяние такое же, но обетов ещё не принесли. Они занимают ступеньку учеников, и какой-либо специализации пока не имеют - не доросли.

Низшая категория - даини. У нас таких именуют трудниками. Выполняют всяческие работы, не требующие особой квалификации. Так сказать - кандидаты в послушники. Но вот тут есть одно существенное отличие от привычных мне порядков.

Они тоже носят кабаф. Ровно такой же, как и у всех остальных. А учитывая поголовную способность местного населения с ходу определять кто перед тобой стоит, нет никакой нужды как-то выделять эту категорию обитателей монастыря. И так всем всё понятно.

– То есть, если я правильно понял, даини могут брать в руки даже и оружие?

– Могут. Но в этом нет нужды - монастыри вполне способны себя защитить.

– И кто же может стать таким… э-э-э…

– Любой человек, изъявивший желание нам помогать. Это не накладывает никаких пожизненных обязательств. В любой момент можно снять кабаф и покинуть монастырь - это право каждого. Не всем даётся сила служения…

Вот теперь - всё более-менее понятно. Можно переходить к основному вопросу.

– Брат Нове… будучи при дворе графа, я видел там монахов. И, по-моему, из вашего монастыря. Они тоже, как и я, приходили туда с какими-то просьбами? Кто-то из них даже к самому графу подходил!

Собеседник явно удивлён.

– Любой брат может прийти к графу. И к любому дворянину - ему никогда не откажут в аудиенции. С каким угодно вопросом - и не обязательно в качестве просителя. Это - старинная привилегия нашего ордена. Мы достаточно потрудились для этого…

– То есть - даже и даини? Не обязательно настоятель монастыря?

Монах качает головой.

– Герцог или простолюдин - кабаф скрывает все эти различия. Неужели тебе до сих пор не стало ясно, что это не просто кусок ткани? Это путь… по которому могут пройти лишь немногие! В монастыре всё не так, как снаружи… жаль, что ты этого не понял.

– Э-э-э, нет, брат Нове! Что ж вы меня так-то? Вот уж не полагал, что со стороны выгляжу круглым дураком! Я совсем другое имею в виду!

Когда я закончил излагать свою идею, монах какое-то время сидел молча. Переваривал, должно быть…

Потом легко поднялся на ноги.

– Подожди меня здесь.

И скрылся за дверью.

Мастер Симс полировал свой меч в оружейной комнате, когда туда решительным шагом зашла Дана. По выражению ее лица учитель понял, что она хочет сообщить ему нечто важное.

– Мастер Симс, я покидаю школу, - без всяких предисловий сказала девушка.

– Уверена?

– Я приняла решение. Буду служить графу Рино магом-охранителем. На этом месте я смогу использовать свои способности, в том числе и … новые, - магичка слегка запнулась, но потом уже совсем твердо произнесла, - в том числе и боевую магию, если это понадобится.

– Понимаю, - ответил мастер.

Вот и она уезжает… Расставаться с Даной ему не хотелось. Отставной вояка прикипел к ней душой и относился к новой ученице, как к родной. Про Керка девушка ему рассказала еще позавчера, и мастер обрадовался, что парень так легко отделался. Вообще-то, он считал, что молодому Дугану даже повезло – тот мечтал о военной службе, и теперь мечта его сбылась.

– Значит, теперь оба моих ученика будут служить у графа Рино? А что - это неплохая рекомендация для моей школы! Жаль только, таких талантливых учеников у меня больше нет…