Чтение онлайн

Замужняя женщина, ведущая распутный образ жизни, еще порочнее, чем чужая женщина. В то время как проститутка в основном стремится завладеть вашими деньгами, чтобы жить на них, негодная женщина хочет отнять у вас вашу жизнь.

…замужняя жена уловляет дорогую душу. Пр. 6:26

Замужняя женщина, которая изменяет, может иметь сексуальную связь со своим мужем, но, видимо, ей не это нужно. Ее муж обеспечивает ее, поэтому ваши Деньги ей не нужны. Она хочет не просто завладеть вашими деньгами или телом, она хочет завладеть вашей душой. Очень часто такие женщины стремятся к власти. В последующих стихах Давид говорит Соломону, как глупо связывать себя отношениями с замужней женщиной.

То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего; кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это; побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится; потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа, не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров. Пр. 6:29–35

"Побои и позор найдет он". От связи с чужой женой (прелюбодеяние) можно ждать того же, что от связи с блудницей. "Побои" говорят о физическом вреде, нанесенном вашему телу. "Позор" — это то, что происходит с душой и указывает на особую утрату, которую влечет за собой связь с чужой женой. Вы украли что-то, чего уже не вернуть.

Что происходит с вором, которого поймали, когда он воровал хлеб? 31-й стих говорит, что ему придется в семикратном размере вернуть украденное. Но у вора, который имеет связь с женой другого, попросту говоря, "нет ума", он крайне глупый человек.

Почему? Потому что он не только разрушает свою душу; он крадет нечто такое, что потом не сможет возместить.

Как вы можете возместить тому, у кого вы украли мужа или жену? Нет ни таких денег, ни слов, ни дел, какими можно было бы возместить обманутому супругу все страдания, которые причинило ему прелюбодеяние супруга. "Не примет никакого выкупа, не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров".

Прелюбодеяние является уникальным злодеянием, которое пятнает чистые взаимоотношения между мужем и женой. Единственный путь, который поможет восстановить брак, — посвятить свои жизни Богу и друг другу, согласиться простить друг друга и позволить Богу сверхъестественно исцелить раны и возместить вред, нанесенный этим ужасным грехом.

Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице. Иова, 31:1

В этом стихе можно увидеть две важные вещи. Во-первых, завет между мужем и женой заключается в душе. Везде в Слове глаза символизируют ум и душу (Мф. 6:22; Еф. 1:18).

Так как завет заключается в душе, то и грех возникает в душе. Во-вторых, мы четко видим, где берет начало прелюбодеяние — в мыслях: "…чтобы не помышлять мне о девице". Иисус сказал, что если вы посмотрите на женщину (будете размышлять о ней) с похотью, вы уже прелюбодействуете с ней в сердце своем (Мф. 5:28).

Задолго до того, как совершается грех, о нем много размышляют в уме.

Физический акт прелюбодеяния является прямым результатом нарушения завета с вашим супругом в уме. Когда вы фантазируете о ком-то другом, бесчестие входит в вашу душу и вы открываете себя для действительного акта прелюбодеяния. Это прелюбодеяние портит вашу репутацию и пачкает ваше доброе имя.

Если сердце мое прельщалось женщиною, и я строил ковы у дверей моего ближнего, — пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею. Иова, 31:9,10

Как возместить то, что украдено в результате прелюбодеяния? Отдать другому свою жену?

Потому что это — преступление, это беззаконие, подлежащее суду; это — огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое. Иова, 31:11,12

Прелюбодеяние не только позорит ваше имя, но и является орудием в руках сатаны, с помощью которого он может препятствовать вашим финансовым благословениям.

Вы не только не можете уже свидетельствовать о Господе, но и неспособны материально поддерживать проповедь Евангелия. Мы видим, как этот принцип действует в мире. Богатый человек совершает прелюбодеяние, и в результате этого теряет свое состояние.

Независимо от того, что люди говорят, в глубине сердца они не доверяют человеку, который не верен собственной жене. Они начинают размышлять: "Если он обманывает собственную жену и лжет ей, не станет ли он обманывать и меня?" В душе прелюбодея происходит процесс, который, в конечном счете, приводит к разрушению его финансовой стабильности.

И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится. Пр. 5:20–22

Сексуальная жизнь любого мужчины или женщины, как мы уже говорили, не является тайной для Господа. Согласно 20-му стиху, Он взвешивает все наши поступки. Затем в следующем стихе Библия говорит, что мы будем находиться в узах (цепях) собственных грехов.

Сексуальная свобода существует только в рамках брачного союза. Посвящение приносит свободу. Однако если человек входит в связь с чужой женщиной или негодной женщиной, он сам себя заковывает в цепи. Возможно, он будет пытаться освободиться, но для того, чтобы это произошло, необходимо чудо, потому что эти цепи снова и снова будут тянуть его обратно к его греху и пороку.

Каждый раз, когда вы испытываете искушение совершить прелюбодеяние, вы можете чувствовать, что настоящая любовь удерживает вас. Это не только ваш завет с вашим супругом; это и ваш завет с Богом. Только глубокая любовь к вашему супругу и глубокая любовь к Богу дадут вам силы противостоять искушению сексуального греха.

Есть еще одна интересная грань личности прелюбодея, о которой говорит Библия.

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала". Пр. 30:18–20