Чтение онлайн

Опасаясь гнева божьего и не одобрения со стороны

сына, Мария не могла совершить то, что хотелось бы в ее ситуации.

Она молилась, и только это приносило ей небольшое облегчение и способность выдержать эту муку до конца своего обычного.

Честь и хвала ей за это и вечная память в устах людских и сердцах их, ибо женщина эта - действительно святая по долгу своему пред миром иным и таким же.

И, воздавая ей это, бог вознаградил ее, поместив рядом с Христом и придав лику ее образ святыни.

Другая Мария, прозванная Магдалиной, частью ослепленная и изожженная варваром, еще долго бродила по свету и рассказывала всем о том, что она видела и как страдала за это.

То же делали и те, кто шел рядом с нею, а после и по отдельности, кто видел тогда лик святой.

Вера распространялась. Доходила также до людей и правда предательства, распространенная самим Пилатом через тех же верующих, но она была ничтожно мала по сравнению с той огромной ложью, которую несли другие, побывавшие когда-либо в племени самого Христа.

Спустя время, эта ложь превратилась в правду, передаваемую из поколения в поколение и обретая свои новые черты, убивающие до конца веру в откровение Иуды и усиляющие веру людскую в его предательство.

Эта ложь коснулась и его племени. Старик, пославший своего внука к Христу в обучение и так и не дождавшийся его, вскоре умер, унося за собой хоть какую-то часть правды.

Другие же рода племени восприняли это, как их общее оскорбление и были самопроизвольно опущены вниз.

И спустя века это опущение превратилось в истинное гонение другими, ибо вера начинала восходить к верху, хотя немного и не так, как желал того сам Иисус.

События, связанные с этим, с годами исказились в рассказах людских и вскоре приобрели совсем другой оттенок и вид.

Но бог не вмешивался в это.

Он хранил молчание. Не вмешивался в это сам Иисус, пред смертью своей предостерегавший от этого.

Потому, дело остается только за людьми и будет оставаться до тех пор, пока они сами не узнают, что действительно не было никакого предательства так же, как не было и самого Иуды, ибо имя его было совершенно иное.

Были другими и имена прочих, названных впоследствии во благо языков своих и своих убеждений в том, что ученики, да и другие, были больше надлежащи к тому или иному племени.

Но, впрочем, это не страшно. Важна сама суть и именно она не должна была исказиться во времени спустя многие века после первопришествия.

И эту суть мы разберем немного позже. Нe было больших городов и не было, в основном, названий их. Все это обрелось уже гораздо позже.

Но людям так хотелось видеть это именно у себя, что они дополняли этим все ранее произошедшие события, тем самым еще больше покрывая истину густой пеленой.

Так родилось повествование о житие божьем на земле и рассказ о сотворении мира. Чуть позже возникло и продолжение всей этой истории, и были написаны еще книги, повествующие дополнительно и eщe больше отуманивающие настоящую правду.

Но беда не была бы слишком велика, если бы к этому не приплетались и собственно исходящие домыслы тех, кто сочинял после.

Перефразируя многие речи Христа, говорившие о чем-то и, в особенности, переводя их на другой язык, они порою сильно искажались, а иногда, просто теряли свой первоначальный смысл и текст воспроизведения, хотя до этого времени и дошла многозначительная часть их в своем первоиздании, в основе своей благодаря секультативной речи произношения.

Не всегда понимая смысл сказанного, люди заучивали наизусть те или иные фразы или молитвы, и потом так и передавали из поколения в поколение, ничуть не искажая.

И в этом достопримечательность языка библейского, ибо язык тот и был дан богом единым для всеобщего успокоения и миротворения среди всего живого.

Но, конечно же, основное достигло до этих времен благодаря самой вере людей. И именно они пронесли всю эту историю сквозь века, несмотря ни на что, пускай даже исказив общее повествование.

Самое главное, что осталась в их сердцах сама суть веры и она сама, как тяга к доброте и познанию.

Иисус говорил однажды:

– Я знаю, пройдут века, и многие будут подобать себя мне, и будут мнить такими же. Но человек не может повторять свое прежнее восхождение, ибо он рожден мыслью своей, а она многогранна. Если и возвернусь я на землю, то в облике другом и с другими познаниями, но с тем же умыслом, что и прежде. Доброта и чистосердечие будут исходить от меня, и добьюсь своего я в прилежии и глубокостью своих знаний. Так говорит Отец мой и ваш также, и так оно будет.

Что ж, наверное, он был прав тогда, но зто еще нужно доказать самим людям, его же окружающим, ибо только они способны вознести его, а не он сам, ибо только они способны узреть в нем лик святой, скрытый за ветхостью одежд или за внешней общелюдской осоружностью, присущей так всем.

Святость не исчисляется сделанным наружно добром. Она определяется добром, изнутри идущим. И это тяжело понять сразу всем.

А еще Иисус говорил людям:

– Верьте в это, люди, и я возвернусь к вам и опущусь на землю, и стану рядом с вами плотью своей, и речью одарю вас божьей, ибо он совершает премудрость сию и дает свет нам великий от солнца и сердец, душ наших идущий. Я опущусь, и я покараю, ибо я знаю, кто виновен, кто нет, ибо я верен слову своему, и я уподобаю богу нашему единому и Отцу моему, несмотря ни на какие невзгоды в пути моем растущем. И лик мой вторично вами освящен будет, и воспринят яко дань божья вашему благоразумию, изнутри исходящему. Верьте сему, люди, и я ворочусь к вам. Верьте и не позабудьте остального, что я говорил. Знайте: виновен тот - кто не виновен вовсе, ибо он усмотрел в этом большее для себя, нежели кто-то еще со стороны своей.

А еще знайте, что человек - это искра божья, изнутри его самого идуща и воплощающаяся во времени самом, яко свет общий на это скажет. Помните обо всем этом, люди. И не волнуйтесь за себя самолично. Поборитесь и помолитесь за рядом стоящего, насмерть либо так в сторону идущего. Дайте силу ему усмотреть блажь свою со стороны и лицезреть ее совестно. Это лучше, чем просто избиение, гонение либо смерть какая. Не вынуждайте к ней самой, ибо загубленный вами единожды - произрастет дважды. Бойтесь пролить кровь невинную и в суречи людской, и в горести каком, ибо кровь безвинная, да воплотится среди вас тоже. Помните особо об этом.

Горести свои позабудьте и возрадуйтесь солнцу встающему, ибо оно все же не вечно - так говорит Отец мой и бог наш единый. Утолите жажду своей ненависти и зависти прочей. Знайте, что зависть порождает вторично такую же со стороны, иных тех же. И еще знайте, что горечь, дающаяся вам от бога, то и есть печаль сама ваша, ибо душа ваша ею полна и ненавистью людской обжита. Помните также и о том, что ненавистно - то полюбострастно, а что любовато - то вовсе не мило сердцу вашему.Искренность ваша, да будет восхвалена в сердцах иных таких же, и да будет не превзойдена доброта ваша, изнутри идущая и болью своею добыта в веках уползновения ваших.