Бируни
Шрифт:
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В эпоху Бируни Европа отставала от мусульманского Востока на несколько столетий. «Только одна черта проводит резкую грань между Востоком и Западом, — писал о тех временах академик И. Ю. Крачковский. — Эта грань настолько ясна, что сразу можно разглядеть, где в эту эпоху культура выше — в Европе или Азии. Черта эта — культура ума, потребность в ней и органическая связь ее с жизнью…»
В ту пору в европейских церковных школах по инерции еще преподавались античные дисциплины: «тривиум» из грамматики, риторики и диалектики и «квадривиум», включавший арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Но эти «семь свободных искусств», допущенные в сферу образования лишь в той мере, в какой они могли служить потребностям богословия и богослужения, уже мало напоминали живые, полнокровные науки античности. Особенно жалкими выглядели естественные предметы, которые наполнились самыми нелепыми и фантастическими представлениями о мире. В одном из средневековых учебников геометрии сообщалось, например, следующее: «А вот безлюдные пустыни Эфиопии и нечеловеческие лики чудовищных племен. Одни — без носа, все лицо их ровное и плоское… У других уста срослись, и они через маленькую дырку сосут еду овсяным стеблем… А вот мавританские эфиопы, у них четыре глаза, и это ради меткой стрельбы».
Европа впервые соприкоснется с мусульманской цивилизацией лишь в самом конце XI века, когда на церковном соборе в Клермоне папа Урбан II обратится к верующим с призывом отправиться в святые земли для освобождения «гроба господня». Весной 1097 года отряды крестоносцев из многих европейских стран сольются в одну армию у стен Константинополя, а в 1099 году возьмут штурмом Иерусалим. Так будет положено начало длительному взаимодействию, которое сыграет значительную роль в пробуждении Запада, но это случится позднее, а в первой трети XI века Европа еще находилась в духовной спячке, застое, и прежде всего эту культурную летаргию имел в виду Ф. Энгельс, говоря о том, что «европейское средневековье не дало ничего».
В IX–XI веках на мусульманском Востоке возникает целая плеяда крупных ученых-естествоиспытателей, чья деятельность дает мощный толчок развитию точных и гуманитарных наук. При всей несхожести их личных судеб существует немало общих черт, позволяющих говорить о них как о людях принципиально нового типа — предшественниках титанов европейского Возрождения, которые явятся миру несколько веков спустя.
«Тогда не было почти ни одного крупного человека, — писал о ренессансной Европе Ф. Энгельс, — который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на четырех или пяти языках, не блистал бы в нескольких областях творчества… Но что особенно характерно для них, так это то, что они почти все живут в самой гуще интересов своего времени, принимают живое участие в практической борьбе, становятся на сторону той или иной партии и борются кто словом и пером, кто мечом, а кто и там и другим вместе. Отсюда та полнота и сила характера, которые делают их цельными людьми» [21] .
21
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, изд. 2-е, т. 20, с. 346–347.
Людьми именно такого типа были мусульманские мыслители Кинди, Рази, Фараби, Бузджани, Ибн Ирак, Ибн Сина, Бируни… В IX–XI веках они еще принадлежат только Востоку, где их труды переписываются десятками каллиграфов, обсуждаются, комментируются, приобретаются меценатами, перелистываются под сводами библиотек. Но уже не за горами тот день, когда о них заговорит, забавно переиначивая их имена на латинский лад, пробудившаяся Европа, и они обретут вторую жизнь, которая продолжится вечно в отличие от первой, мгновенной, как вспышка молнии посреди кромешного мрака небытия.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА БИРУНИ
973, 4 сентября— В Кяте родился Абу Рейхан Бируни.
990— Бируни измеряет полуденную высоту солнца с помощью кольцевого инструмента.
994–995— Бируни строит глобус диаметром 5 метров.
995— Гибель династии Иракидов. Бируни вынужден бежать из Хорезма в Рей.
995–997— В Рее Бируни встречается с известным астрономом Абу Махмудом Ходженди.
997–998— Философская переписка с Ибн Синой.
998–999— Бируни переезжает в Горган ко двору Кабуса ибн Вушмагира.
Ок. 1000— Завершена работа над «Хронологией» — первым крупным сочинением Бируни.
1003–1004— Возвращение в Хорезм.
1004, июнь— Бируни проводит астрономические наблюдения в Гургандже.
Ок. 1005— Приезд Ибн Сины из Бухары в Гургандж. Происходит его знакомство с Бируни.
1010–1017— Годы активной политической деятельности Бируни в качестве советника хорезмшаха.
1017— Завоевание Хорезма Махмудом Газневи. Бируни вынужден переехать в Газну.
Между 1022 и 1024— Бируни совершает поездку в Индию. Близ крепости Нандна в Пенджабе он измеряет радиус земного шара.
1025— Бируни заканчивает работу над «Геодезией».
1025–1030— Создает ряд трактатов по астрономии и математике.
1030— Завершает работу над «Индией».
Ок. 1031— С разрешения султана Масуда Бируни ненадолго посещает Хорезм.
1034— В Газне умирает учитель и друг Бируни Ибн Ирак.
1031–1036— Работа над «Каноном Масуда».
1037— Преподносит экземпляр «Канона» султану Масуду.
Ок. 1048— Завершает работу над «Минералогией».
1048— Бируни пишет «Фармакогнозию». В этот год его здоровье резко ухудшается.