Чтение онлайн

…Хотя, что еще удивляться этим мемориальным доскам, если у нас все еще «Площадь революции» рядом, а там еще и «Войковская» и «Бауманская», да и библиотека им. Ленина через дорогу от Кремля. Да и на самом-то Кремле – масонские пентаграммы вместо крестов. Да как-то все и привыкли уже – ну звезды и черт с ними – ну, лежит Ленин, ну и хрен бы с ним! Назови какой-нибудь пришедший к власти маньяк «проспект Чикатилло», 50 лет пройдет, и девочки «коренные чикатилловки» будут говорить:

– А зачем менять? Нам это название нравится! Не знаем, кто это такой, но мы привыкли, и звучит красиво – что-то итальянское!

Чиновники же будут говорить:

– Что? Менять? Вы представляете, сколько это стоит, все переименовать?!14

Человек гораздо сложнее, чем формулирует голова по книжкам. Пообщаешься с людьми простыми, жившими большую часть жизни при советской власти и тянувших свою лямку без ропота, и многое поймешь в русском характере. Терпеливость прежде всего, способность нести свою ношу при любых обстоятельствах.

Рассказал сосед по даче, как женился. Обрюхатил солдатиком срочной службы местную деваху. Ее мать пришла на построение и ткнула в него пальцем. Пришлось жениться. Родив еще одну дочь, как выяснилось потом не от него, эта местная шалава смылась в неизвестном направлении, оставив ему двоих детей. Лет через десять он женился вновь на вдове с дочерью. Воспитали троих, вторая жена умерла. Сейчас третья.

Засиделся в гостях, может и поколотить, хотя сам уже прадед. Вот она – и Жизнь, и Любовь. А звать соседа Платоныч. И много таких по Руси! От этих типажей и вся хорошая литература наша «деревенская».

Ездил помолиться в Давидову пустынь недалеко от Мелиховской усадьбы Чехова. Чехов-то, оказывается, построил несколько школ на свои деньги! Выбил финансирование единственной асфальтированной дороги от станции Лопасня. Поддерживал, как спонсор, монастырь и Крестовоздвиженский храм напротив своей усадьбы! К тому же, был единственным земским врачом на весь Мелиховский район. В эпидемии не вылезал из больницы!

Вот тебе и «скептик». Всем бы писателям быть такими «скептиками»!

Если огурца с грядки засолить прям в целлофановом пакете, получается очень даже неплохо, уже на следующий день чудные малосольные огурцы.

Удивительно, как коммунисты приводят какие-то цифры низкого уровня жизни в Царской России. Хрущёв где-то писал, что в 1913 году, работая на заводе слесарем, он жил лучше, чем в 30-е годы, когда был первым секретарем ЦК ВКПб Украины. Коммунисты, вообще, никогда и не стремились жить хорошо. Все это – зажиточность – всегда называлось «мещанство», «накопительство, потребительство» и т. п. Частная собственность не поощрялась, миллионеры только подпольные. Мой сокурсник, который одним из первых в середине 80-х решил торговать джинсами, сел на 2 года за спекуляцию. А уж «преклонение перед западом» – так это просто главный жупел.

Вообще стремление жить хорошо – совершенно не коммунистическое стремление, о чем почему-то коммунисты все время забывают, это стремление «жить хорошо», т.е. в достатке, с собственностью, с деньгами – оно вообще из другого мира – капиталистического, у нас это называлось индивидуализм, а, точнее, «буржуазный индивидуализм», чему противостоял «коллективизм», уравниловка, запрет на частную собственность. На этом фоне рассказы про царскую Россию не имеют вообще никакого смысла – ибо, как бы там плохо ни было, но идея была человеческая, и общество развивалось, а если бы не убивали Столыпиных из-за угла, развивалось бы еще быстрее. Превратилось же это в мертвечину и поголовное коммунистическое пьянство, с вымершей деревней и электричками за колбасой. Один мой друг все 80-е ездил за колбасой в Москву из Можайска – эта электричка так и называлась «колбасная».

Если в царской армии 40% первый раз пробовали мясо (что уже хорошо говорит об армии: не пошел бы туда, не попробовал бы). То средний советский горожанин пробовал его по праздникам, а копченую колбаску и фрукты – если только было, кого снарядить в Москву. Мои родственники из Челябинска как раз приезжали за апельсинами и копченой колбасой 2 раза в год. Это уже в эпоху «развитого социализма» – 80-е годы. Cтоило ли городить 70 лет страданий и десятки миллионов жертв, чтобы дойти до этого?

Конец ознакомительного фрагмента.