Xамза
Шрифт:
– Так это вы написали, Хамза?
– Да, это я написал...
– Что ты расселся, встань!
– завизжал судья Камал.
– Встань, когда разговариваешь со старшими!
Хамза поднялся.
– Как ты смеешь выступать против, если священный шариат поощряет искупительный зякет!
– визжал Камал.
– Чему тебя учили в медресе?!
Тихий шепот сзади:
– Будь спокойным, не бойся его. Говори то, что думаешь, и он не собьет тебя...
Это голос Юсуфджана. Знаменитый народный мудрец хочет помочь ему, Хамзе!
– Всегда и везде говори только то, что думаешь, - шепчет Юсуфджан, - и тогда никто не будет страшен тебе... Правда сильнее денег, сильнее власти, сильнее оружия...
Хамза делает шаг вперед.
– Я не против зякета, кази-ака, - уверенно говорит он, - я выступил против таких баев, которые благотворительной милостыней беднякам покупают себе право на грех. Но святой шариат запрещает мусульманам грешить. Значит, эти баи идут против шариата?
– Да где ты видел таких баев, которые идут против шариата?!
– заорал Миркамилбай Муминбаев.
– Где ты видел таких баев?
– Дающий зякет не покупает право на будущий грех!
– визгливо кричит судья Камал.
– Мусульманин не может знать, какие грехи он еще совершит!.. Мусульманин знает только, какой грех он уже совершил! Зякет искупает прошлые грехи! Чему тебя учили в медресе?
– Держись смелее, - шепчет Юсуфджан, - высказывай свои мысли до конца. Никогда не останавливайся на половине дороги, если считаешь, что ты прав...
– Бай искупил свой прошлый грех зякетом, - медленно, растягивая слова, говорит Хамза.
– У бая есть деньги. Значит, он уверен, что сможет дать зякет и в будущем. Значит, ему можно грешить - деньги искупят его грехи, деньги покроют нарушение шариата. Значит, зякет и шариат противоречат друг другу?
– Где ты видел такого бая, где?
– Что происходит у вас в доме, байвачча?
– повернулся Камал-кази к Садыкджану.
– Вчерашние заморыши учат нас уму-разуму? В кармане нет ни копейки, а клевещут на религию...
– Хватит! Молчать!..
Миркамилбай с трудом поднялся на ноги.
– Молчать!
– грозит он кулаком Хамзе.
– Хватит!.. Сколько раз ты сам давал зякет бедным?.. Так что же ты трясешь здесь своим поганым языком, как баран курдюком? Беднякам нужен зякет, деньги, а не твоя болтовня!..
– Беднякам нужны знания и просвещение!
– взрывается Хамза.
– А не жалкие подачки!
– Хамза, опомнитесь, что вы делаете?
– подбежав, трясет друга за рукав халата Алчинбек.
– Зачем вы ссоритесь с ним?
Ведь он же дает деньги на типографию и учебники...
– Мне не нужны его деньги!
– кричит в лицо другу Хамза. Одна-единственная типография, несколько десятков учебников - все это тот же самый жалкий зякет, милостыня, подачка!
– Вы больны, Хамзахон, вы рано встали, вам нужно снова лечь...
– И такой же зякет, такая же подачка те две-три новые школы, которые собирается открыть, да все никак не откроет ваш дядя!
– Вы работаете у моего дяди, он платит вам жалованье!
– И это ничтожное жалованье - тоже зякет!
– Вы сошли с ума, Хамзахон! Вы можете лишиться своего места...
– Да-да, я все время забываю, что вы тоже из этой семьи...
Впрочем, теперь все равно. Мне больше ничего не нужно ни от вас, ни от вашего дяди... Вы все продаете, все покупаете - труд, человеческие отношения, женщин, невест, дочерей...
Дастархан нарушился, сдвинулся, сбился. Все гости вскочили со своих мест - крик, шум, ругань! Все говорят, размахивают руками, возмущаются, наступают ногами на тарелки и блюда.
Никто не слушает друг друга, все хотят доказать что-то свэе.
И только один человек, казалось, оставался спокойным и безучастным ко всему на свете среди всеобщей кутерьмы и гвалта.
И это был, как ни странно, сам Садыкджан-байвачча. Он неподвижно сидел во главе разгромленного дастархана, глядя в одну точку. О чем он думал?
Торжественный вечер испорчен - это было теперь абсолютно ясно. Что ж, виноват он сам. Захотел собрать в своем доме "весь Коканд". Но его не существует, этого "всего Коканда". Нельзя посадить за один стол тех, кто не может, а главное - не должен сидеть за одним столом.
Впрочем, дело не в этом. Просто сегодня неудачный день - одни неприятности. С самого утра. Одна за другой.
Надо переждать. Если аллах немилостив к тебе, надо покорно пропустить этот день. Когда дела складываются удачно, этим ты обязан только самому себе - своему уму, своей воле, своей настойчивости, своему умению наживать деньги. Если же дела идут плохо, значит, аллах отвернулся от тебя. Не надо спорить с аллахом и искушать судьбу.
И все-таки не только одного аллаха обвинял Садыкджанбайвачча в неудаче сегодняшнего дня. Было что-то другое.
Хамза. Он с самого начала как-то странно действовал на байваччу. Присутствие Хамзы в чем-то стесняло байваччу, расслабляло.
"Может быть, я просто опасаюсь, - подумал Садыкджан, - что этот щенок, этот скорпион с ядовитым жалом, этот сын ничтожного табиба напишет в газету и обо мне? Он, дьявол, ловок в своих писаниях. Его слова действительно жалят. Опозорит еще перед всем народом, а?"
Вздор. Ерунда. Глупости.
И тем не менее этот щенок, этот скорпион сорвал вечер. Что делать? Выгнать Хамзу? Но он же гость... Когда через месяц Зубейда войдет в этот дом его, Садыкджана, женой, что будут говорить люди?
Итак, финансовый союз с Миркамилбаем не состоялся. Но, может быть, одноглазый завтра проспится и все забудет?.. Как же, забудет! Вон он стоит перед Хамзой и рычит на него, как собака на кошку. Что делать?
И вдруг байваччу осенило...
Он встал и двинулся к Миркамилбаю и Хамзе.