Чтение онлайн

несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь

молиться-увидишь, что плоть сделается покорною твоею рабою.

Молитва и ее оживит. Помни всегда, что плоть лжива.

129. У людей, мало молящихся, слабо сердце; и вот, когда

они хотят молиться, сердце их расслабляется и расслабляет их

руки, тело и мысли, и трудно им молиться. Надо преодолеть себя:

постараться молиться всем сердцем, потому что хорошо, легко

молиться всем сердцем.

130. Не давай на молитве побеждать себя плоти и

действующему чрез нее врагу; - не ульсти языком своим, но

глаголи истину в сердце твоем (Пс. 14, 8); так мысли и чувствуй

сам, как говоришь в молитве, а не так, чтобы на языке был мед, а

на сердце - лед; победит раз враг, после уж тебе надо будет

отстаивать себя, свою свободу от него, как завоеванный врагом

клочек земли, а от Господа отступит сердце твое. Ничем не

пренебрегай в духовной жизни, ничего не считай малым, нестоющим

большого внимания: чрез малые грехи диавол ведет к великим.

Главное дело: старайся быть истинным всегда в сердце своем.

Когда трудно бороться с плотью, тогда-то и покажи свою

твердость, тогда-то не слабей в борьбе, как добрый воин Христов.

131. Плотская нега, окаменное нечувствие ко всему

духовному, священному, есть теснота вражия, хотя плотский

человек не считает ее теснотою, потому что благотворит о ней; но

хотящие жить духовно считают ее теснотой, потому что не

допускает она Бога до сердца нашего, не дает излиться в сердце

благодати Божией, оживляющей и просвещающей нашу душу, делает

душу нашу неплодною делами веры, надежды и любви. Делаешься

какой-то плотяной, духа не имущий. О, как многоразличны гонения!

Как поскорбишь от сердца об этом окамененном нечувствии, как

поплачешь пред Господом: оно и пройдет; и сердце согреется и

размягчится, и сделается способным к духовным созерцаниям и

святым чувствам.

132. Не жалей себя для сердечной молитвы даже тогда, когда

ты весь день провел в трудах. Не вознеради нимало на св.

молитве, всю скажи Господу от сердца, виждь - она дело Божие.

Взялся за гуж, не говори, что не дюж; возложив руку на рало, не

зри вспять (ср. Лк. 9, 62). Допустивши молитву нерадивую, не от

всего сердца, не заснешь (если на ночь молитва), пока не

выплачешь своего греха перед Богом. Не со всеми это бывает, а с

усовершившимися. Смотри же, выше Бога плоти своей не ставь, а

пренебреги для Него и покоем телесным. Какое молитвенное правило

взялся исполнить (если длинное молитвенное правило, то исполняй

хорошо все правило; если короткое - тоже), исполни его со всей

добросовестностью, и не исполняй дела Божьего сердцем

раздвоенным так, чтобы одна половина принадлежала Богу, а другая

плоти твоей. Ревность Господа Бога не потерпит твоего лукавства,

твоего самосожаления. Предаст Он тебя диаволу, и диавол не даст

покоя сердцу твоему за пренебрежение к Тому, Кто есть истинный

покой твоего сердца и Кто будет всегда делать это для твоей же

пользы, для того, чтобы удержать твое сердце в близости к Богу,

потому что каждая неискренняя молитва удаляет сердце от Бога и

вооружает его на самого человека, и напротив, каждая искренняя

молитва приближает сердце человеческое к Богу и делает его

присным Богу. Итак, верь слову: поторопишься на молитве для

покоя телесного, чтобы отдохнуть скорее, а потеряешь и телесный

покой и душевный. Ах! Какими трудами, потом и слезами

достигается приближение сердца нашего к Богу; и неужели мы опять

будем самую молитву свою (небрежную) делать средством удаления

от Бога, и Бог ли не возревнует об этом? Ведь Ему жаль и нас и

наших трудов прежних, и вот Он хочет заставить нас непременно

обратиться к Нему опять от всего сердца. Он хочет, чтобы мы

всегда принадлежали Ему.

133. Как после недостойного причащения, так и после

недостойной, холодной молитвы бывает одинаково худо на душе. Это

значит, что Господь не входит в наше сердце, оскорбляемый нашим

сердечным неверием и холодностью, и попускает в сердце нашем

возгнездиться духам злым, дабы дать нам почувствовать разницу

между своим и их игом.

XIV. О мраке и кознях врага в молитве

134. Во время молитвы бывают иногда минуты убийственного

мрака и стеснения сердечного; происходящие от неверия сердца

(неверие-мрак), нe малодушествуй в эти минуты, но вспомни, что

если пресекся свет божественный в тебе, то он сияет всегда во

всем блеске и величии в Боге в Церкви Божией, небесной и земной,

и в мире вещественном, в котором видимы Его присносущная сила и

Божество (Рим. 1, 20). Не думай, что изнемогла истина: она

никогда не изнеможет, потому что истина - Сам Бог, и все

существующее в Нем имеет свое основание и причину, - изнемогает

в истине только твое слабое, грешное, темное сердце, которое не

всегда может переносить напряжение света ее и не всегда способно

вместить чистоту ее, - только тогда, как оно очищается или