Шрифт:
Т. В. Толстая
Успенский собор
Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль"
МОСКВА 1995
Успенский собор. Интерьер
Успенский собор - главный храм на древней Соборной площади - уже более пяти веков венчает Боровицкий холм Московского Кремля. Его строгий силуэт и золотое сияние пяти куполов видны издалека.
Собор построен на месте нескольких предшествовавших ему сооружений. Еще в XII веке здесь находился культовый центр города, вероятно, с деревянной церковью. В 1326 году митрополит Петр и великий князь Иван Калита заложили первый, известный по летописям, каменный собор, поставив его, как показали раскопки, на том же месте. К концу XV века здание сильно обветшало, к тому же оно не могло более отвечать задачам, которые ставились перед кафедральным храмом Москвы - столицы объединенного Русского государства.
Начатому в 1472 году по указу Ивана III зданию не суждено было завершиться. Несовершенство конструкции, недостаток строительного опыта у мастеров, а также землетрясение в мае 1474 года привели к разрушению почти готовой постройки. Через год, в 1475 году, строительство Успенского собора возобновил приглашенный из
Италии известный архитектор Аристотель Фиораванти. Все этапы постройки и новые для того времени строительные приемы итальянского зодчего отмечены в летописях наряду с важнейшими государственными событиями. И это неудивительно. Новому московскому кафедральному собору придавалось огромное значение. Он должен был свидетельствовать о могуществе Русского государства, служить не только первым по значению храмом, но и главным общественным зданием, в котором проводились торжественные церемонии.
Успенский собор, завершенный в 1479 году, как нельзя более соответствовал этим задачам. Использовав, согласно условиям заказа, традиционные русские формы и элементы: пятиглавие, позакомарное покрытие, арка-турно-колончатый фриз, перспективные порталы, - Фиораванти создал оригинальное сооружение, которое оказало большое влияние на развитие русского зодчества.
Украшению Успенского собора уделялось особое внимание. Он стал подлинной сокровищницей русского искусства - монументальной живописи и иконописи, а также предметов ювелирного искусства, которые специально создавались для него и собирались на протяжении всего периода средневековья.
Поклонение волхвов. Роспись северной стены Похвальского придела. Конец XV - начало XVI в.
В алтарных помещениях и на каменной алтарной преграде, на которую некогда опирались ряды прежнего, не дошедшего до нас иконостаса, сохранились самые древние фрески, выполненные, очевидно, одновременно с ним в 1481 году выдающимися художниками Дионисием, Тимофеем, Ярцем и Коней для вновь построенного собора. На алтарной преграде изображены монахи-подвижники, служившие образцом праведной жизни. В Похвальском приделе - сцены, иллюстрирующие темы Воплощения и Рождества Христова, связанные с его посвящением Похвале Богородице. Фрески привлекают гармонией певучих линий, светлой праздничностью колорита.
Полностью собор был расписан к началу XVI века. Однако эти фрески не сохранились. В 1642 - 1643 годах по царскому указу их сменили росписи, выполненные многочисленной артелью художников во главе с царскими изографами Иваном и Борисом Паисеиными. Стенопись кафедрального Успенского собора отличается строгим отбором иконографических сюжетов, связанных с годичным кругом богослужений и особенно с главным христианским праздником - Пасхой, а также с посвящением храма Богородице. Поэтому в программе его росписей значительное место отводится циклам, посвященным чудесному рождению Марии и ее детству, а также Акафисту -гимну в ее честь. "Страшный суд", занимающий почти всю западную стену, и "Вселенские соборы", изображенные в нижней части росписей, тематически связанные с утверждением основных христианских догматов, а также воины-мученики на столпах дополняют программу. Торжественная монументальность, сдержанная мажорность колористического звучания соответствуют величественной архитектуре и парадному назначению здания.
Алексей - человек Божий. Роспись алтарной преграды. Конец XV в.
Работы над монументальным декором собора завершились созданием в 1653 году нового грандиозного иконостаса в серебряном золоченом окладе. В нижнем ряду его и вдоль стен помещены иконы, специально написанные для Успенского собора или перенесенные сюда из предшествующих зданий, а также привезенные из других городов Руси в связи с важными для страны историческими событиями.
Похвала Богородице. Роспись Похвальского придела. Конец XV - начало XVI в. Деталь
Среди икон выделяются два "Спаса", созданные около середины XIV века, в тяжелую пору ордынского ига. Эмоциональная напряженность одного из них закрепила за ним еще в древности название "Спас Ярое Око".
Большую группу составляют иконы, написанные на рубеже XV - XVI столетий специально для Успенского собора: "Успение Богоматери", "О тебе радуется", "Апокалипсис" и парные житийные иконы двух московских митрополитов - Петра и Алексея (последняя хранится в Государственной Третьяковской галерее). В иконах оба митрополита прославляются как чудотворцы и активные политические деятели, много потрудившиеся на благо отечества и способствовавшие укреплению Русского государства. Эти работы принадлежат, очевидно, кисти Дионисия и художников его мастерской. Идеальная гармония и предельная выразительность рисунка, серебристо-светлый праздничный колорит обнаруживают руку знаменитого мастера.
В середине XVI века, в эпоху Ивана Грозного, в Успенский собор свозились из крупнейших художественных центров, и главным образом из Новгорода, наиболее чтимые иконы. Среди них - шедевр древнерусской иконописи - "Св. Георгий" конца XI - начала XII века.
Три отрока в пещи огненной. Роспись жертвенника. Конец XV - начало XVI в. Деталь
В 1551 году по указу Ивана Грозного было создано царское моленное место, так называемый "Мономахов трон" - шедевр резьбы по дереву. Барельефы на его стенках иллюстрируют легенду о посылке византийским императором киевскому князю Владимиру Мономаху, чьим прямым потомком и наследником считал себя Иван Грозный, царских регалий - шапки Мономаха и барм.
В XVII веке Успенский собор украсили многие произведения прикладного искусства: нарядные медные золоченые светильники - паникадила, деревянное резное моленное место цариц, с позолотой и миниатюрными иконами в кокошниках. В юго-западном углу собора в 1624 году был сооружен ажурный шатер для хранения церковных реликвий, отлитый из меди мастером Дмитрием Сверчковым.
В 1812 году, во время нашествия Наполеона, декоративное убранство храма сильно пострадало: были вывезены серебряные оклады центрального иконостаса и многих икон, митрополичьи раки. Сохранилась лишь рака митрополита Ионы, созданная в 1585 году. В 1817 году из серебра, отбитого казаками у французов, было отлито грандиозное, весом свыше 300 кг, серебряное паникадило "Урожай", украшенное колосьями и гирляндами винограда. В то же время над раками особо почитаемых митрополитов - Петра, Ионы и Филиппа - были сооружены пышные сени и вновь создан чеканный позолоченный оклад центрального иконостаса.