Чтение онлайн

Наконечники копий. Их делали тяжелыми и довольно длинными – до 35 см. Узкий и длинный наконечник пробивал кольчугу

В Древней Греции и вовсе научились производить цельнокованые металлические доспехи из меди и бронзы; на кирасе (так называется состоящий из двух половин панцирь для защиты туловища) рельефно воспроизводилась мускулатура владельца. Шлемы у греков, точно так же как впоследствии и у рыцарей, могли защищать всю голову и лицо и быть цельноковаными, либо состоять из нескольких отдельных подвижных деталей, например, иметь наушники, которые при желании поднимались. Более простые и дешевые доспехи выделывались из склеенных либо сшитых в несколько слоев полос льняной ткани, по форме повторяя доспехи из металла.

Сарматы и всадники из конницы Александра Македонского для конного боя использовали длинные копья и держали их двумя руками, настолько они бывали тяжелы. Пользовавшиеся ими воины обычно не имели щитов, и хотя своими доспехами они очень походили на средневековых рыцарей, все же было одно важное и бросавшееся в глаза обстоятельство, по которому можно отличить одних от других: древние воины не имели самых обыкновенных… стремян! Не было стремян и у римских всадников, которые, так же как средневековые рыцари, носили кольчуги из сплетенных железных колец. Не было тогда не только стремян, но и прочного седла, к которому крепятся стремена. Верхом тогда ездили, положив на спину лошади подстилку из ткани, а то и просто шкуру какого-нибудь зверя.

Если копье было длинное, приходилось действовать двумя руками, короткие копья просто бросали во врага. Особенно тяжело приходилось всадникам в тяжелом вооружении – в момент таранного удара они могли легко свалиться с коня. Кстати, и конь для такого всадника годился далеко не всякий. Мало того, что от него требовалась выносливость (ведь всадник в доспехах весил немало), быстрота, его еще необходимо было научить не бояться древка копья, которое то и дело мелькало у него рядом с мордой, не пугаться несущихся навстречу других коней, громких криков и блеска оружия, да еще при этом и подчиняться своему наезднику.

Так что неудивительно, что панцирные всадники подобные рыцарям, но без прочного, жесткого седла и стремян появились так поздно, практически уже на закате Древнего мира.

Римские шлемы I–V в. н. э.:

1 – «имперский галльский шлем», I–III в. н. э. Типичный шлем римского легионера. Был найден вблизи Будапешта в Венгрии; 2 – шлем римского всадника, такие находили в Италии и Германии; 3 – римский бронзовый кавалерийский шлем, найденный на территории современной Германии, начало III в. н. э.; 4 – бронзовый шлем с маской так называемого «спортивного типа» для конных состязаний по метанию дротиков, III в. н. э.; 5 – железный шлем всадников римско-сассанидского образца, V в. н. э.

Римские легионеры

«То были, – писал римский историк, – закованные в железо отряды; железные пластины так тесно охватывали все члены, что связки совершенно соответствовали движениям тела, и прикрытие лица так хорошо прилегало к голове, что все тело оказывалось закованным в железо, и попадавшие стрелы могли вонзиться только там, где через маленькие отверстия, приходившиеся против глаз, можно кое-что увидеть или где через ноздри с трудом выходит дыхание». Назывались такие всадники катафрактариями, или катафрактами (от слова «катафракта» – панцирь), и клибанариями. Последнее название, по-видимому, римляне дали этим всадникам в шутку, так как словом «клибанус» у них называлась железная печка вроде нашей «буржуйки», служившая для выпечки хлеба в походных условиях.

Атаковали катафрактарии сомкнутым строем, причем вначале обстреливали неприятеля из луков, а уже потом сметали копьями. Будучи неуязвимыми в строю, они становились добычей даже для легкой конницы, ловившей их арканами, если строй катафрактариев почему-либо рассыпался.

Очень похожи те древние всадники на рыцарей, но до настоящих рыцарей в те времена было еще далеко…

Скифский лучник и сармат-катафрактарий

Примерно в начале IV века в восточной части Евразийского материка было сделано великое открытие: там появилось высокое и прочное седло, в дополнение к которому были изобретены стремена! Скорее всего, это случилось в Китае.

Китайский тяжеловооруженный всадник в высоком седле, оснащенном единственным стременем, около 302 г. н. э.

Китайцы высоким ростом никогда не отличались, а их всадникам приходилось взбираться на высоких и сильных коней, которых они получали из Средней Азии. Стремя для таких наездников – великое подспорье. Вначале стремя было всего одно. Но потом, видимо, появилось и второе, чтобы садиться можно было с любой стороны, а затем кто-то додумался просунуть в них ноги во время езды. Посадка всадника сразу же упрочилась, он мог теперь свободно действовать и копьем и мечом, не опасаясь свалиться с коня. Этому изобретению понадобилось три-четыре века, чтобы добраться до Западной Европы, где стременами начали пользоваться в VII–VIII веках.

Высокое седло и стремена стали технической основой боевого оснащения рыцарства, которое переняло у своих племенных прародителей доблесть и бесстрашие, неукротимый дух, стремление к победе в единоборстве. Вот, скажем, меч и копье были главным оружием германских воинов, устремлявшихся на врага, чтобы стяжать себе славу среди соплеменников в честном единоборстве, а не поражая противника стрелой из лука. Правда, в самом начале своего расселения по Европе германцы в основном сражались пешими, а в бой на лошадях выезжали только лишь вожди. Да и те в пылу схватки нередко сходили со своих коней и бились вместе с рядовыми воинами, стремясь показать, что для них не существует поражения – лучше смерть в бою, что укрепляло боевой дух соплеменников.

Виды седел III–XIII вв.:

1 – седло-подушка без стремян из Восточной Сибири, III в.;

2 – кожаное седло римского всадника с «рогами» для поддержки всадника, но еще без стремян, V в.;

3 – аварское седло, VII–VIII вв.;

4 – деревянное седло (кожаная покрышка не показана) из погребения под Киевом, XII–XIII вв.

Воины-франки, VI в. Справа – рядовой воин- дружинник, слева – король

Но вот в Западной Европе начали появляться первые королевства, стала распространяться христианская религия, и спрос на воинов-профессионалов возрос. У древних германцев воином был каждый свободный мужчина, который по собственной воле мог перейти от одного вождя к другому и вступить в ту дружину, которая ему больше нравилась. Теперь же, принеся клятву верности на кресте, воин уже не мог нарушить ее по собственному желанию и должен был верно служить одному королю, в противном случае он становился клятвопреступником.