Чтение онлайн

Неокантианство— буржуазное философское течение, возникшее в Германии во второй половине XIX века. Неокантианство воспроизводило наиболее реакционные, идеалистические положения философии Канта и отвергало имеющиеся в ней элементы материализма. Под лозунгом «Назад к Канту» неокантианцы проповедовали возрождение кантовского идеализма, вели борьбу против диалектического и исторического материализма. Ф. Энгельс в книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» охарактеризовал неокантианцев как «теоретических реакционеров», жалких эклектиков и крохоборов.

Неокантианцы в рядах германской социал-демократии (Э. Бернштейн, К. Шмидт и др.) подвергли ревизии марксистскую философию, экономическую теорию Маркса и его учение о классовой борьбе и диктатуре пролетариата. В России представителями неокантианства были «легальные марксисты» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков и др.

Ленин выступил против «легальных марксистов», переносивших неокантианство на русскую почву, в ранних своих работах: «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (Отражение марксизма в буржуазной литературе)» (1895), «Некритическая критика» (1900) и приветствовал статьи Г. В. Плеханова против неокантианцев в заграничной литературе в конце 90-х годов, в которых Г. В. Плеханов объявил неокантианство Э. Бернштейна и К. Шмидта «реакционной теорией реакционной буржуазии». Всесторонняя критика неокантианской философии была дана Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (1909). В своих философских работах Ленин показал враждебность субъективно-идеалистической философии

454 ПРИМЕЧАНИЯ

неокантианцев научному познанию природы и общества, разоблачил ее классовую сущность как буржуазной идеологии.

Неокантианские идеи используются в настоящее время представителями реакционной философии империализма в целях борьбы против марксизма-ленинизма. — 74.

41Ленин имеет в виду книгу Г. В. Плеханова «К вопросу о развитии монистического взгляда на исто

рию», вышедшую легально в Петербурге в 1895 году под псевдонимом Н. Бельтов и изданную на не

мецком языке его же книгу «Очерки по истории материализма». — 75.

42См. К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 471. — 79.

43См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 844. — SO.

44Ленин имеет в виду свою работу «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.

Струве (Отражение марксизма в буржуазной литературе). По поводу книги П. Струве: «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России». СПБ. 1894 г.» (см. Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 347—534). — 83.

45Майораты— сохранившийся в некоторых капиталистических странах со времен феодализма порядок наследования, при котором крупные помещичьи имения переходят нераздельно или к старшему в роде, или к старшему из сыновей владельца. — 91.

46В журнале «Научное Обозрение» № 8 за 1899 год был напечатан перевод одной главы из книги К. Ка-

утского «Аграрный вопрос», под заголовком «Современное сельское хозяйство». — 94.

47Статья Ленина «Капитализм в сельском хозяйстве (О книге Каутского и о статье г. Булгакова)» предна-

значалась для журнала «Начало», но в связи с его закрытием была напечатана в журнале «Жизнь».

«Жизнь»— литературный, научный и политический журнал, издавался в Петербурге с 1897 по 1901 год. В журнале сотрудничали «легальные марксисты» (М. И. Туган-Барановский, П. Б. Струве и др.), передовые писатели и критики (А. М. Горький, А. П. Чехов, В. В. Вересаев, С. Г. Скиталец, И. А. Бунин, Е. А. Соловьев). На страницах «Жизни» была напечатана работа К. Маркса «Заработная плата, цена и прибыль». В журнале была напечатана также статья В. И. Ленина «Ответ г. П. Нежданову» (декабрь 1899 года) (см. настоящий том, стр. 157—162).

«Жизнь» была закрыта правительством в июне 1901 года; издание было возобновлено за границей в апреле 1902 года

ПРИМЕЧАНИЯ 455

социал-демократической группой «Жизнь» (В. Д. Бонч-Бруевич, В. А. Поссе, В. М. Величкина, Г. А. и М. А. Куклины и др.). За границей было выпущено шесть книг журнала, двенадцать номеров «Листка «Жизни»» и был издан ряд отдельных изданий «Библиотеки «Жизни»». Группа «Жизнь» допускала отклонения от социал-демократических воззрений и тактики в сторону христианского социализма и анархизма. В декабре 1902 года группа была распущена, издательство ликвидировано. — 96.

48См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 630—631. — 107.

49«Русское Богатство»— ежемесячный журнал, выходивший с 1876 по 1918 год в Петербурге. С начала

90-х годов перешел в руки либеральных народников во главе с И. К. Михайловским; главный народнический орган, открывший в 1893 году поход против российских социал-демократов. Искажая и фальсифицируя марксизм, «Русское Богатство» опиралось на западноевропейских ревизионистов. Вокруг «Русского Богатства» группировались публицисты, впоследствии ставшие видными членами партий эсеров, «народных социалистов» и трудовых групп в государственных думах. В литературном отделе журнала печатались прогрессивные писатели — В. В. Вересаев, В. М. Гаршин, А. М. Горький, В. Г. Короленко, А. И. Куприн, Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. И. Успенский и др. С 1906 года «Русское Богатство» становится органом полу кадетской партии знесов («народных социалистов»).

«Русское Богатство» несколько раз меняло название («Современные Записки», «Современность», «Русские Записки»; с апреля 1917 года снова — «Русское Богатство»). — 112.

50Фритредеры— представители буржуазной политической экономии, требовавшие свободы торговли и

невмешательства государства в частнохозяйственную деятельность. Фритредерство возникло во вто

рой половине XVIII века в Англии в период промышленного переворота; отражало заинтересован

ность промышленной буржуазии в отмене высоких ввозных пошлин на хлеб и сырье, что создавало

возможность снижать заработную плату рабочих, а также в расширении внешней торговли, не стес

ненной ограничениями, и в использовании свободы торговли для вытеснения более слабых конкурен

тов с мировых рынков. Оплотом фритредерства в Англии в 30—40-х годах XIX века были промыш

ленники Манчестера, поэтому фритредеров называли также «манчестерцами».