Чтение онлайн

Характер, в котором выражается социальная сущность человека, проявляется прежде всего в тех целях, которые человек ставит себе в жизни, и в типических особенностях поведения, направленного на достижение этих целей. И в том и в другом отношении ведущей стороной характера являются волевые проявления человека. В постановке жизненных целей выражаются мировоззрение человека, его политические убеждения, его отношение к обществу, в котором он живёт, к тем обязанностям, которые на него это общество накладывает.

Общественная значимость характера данного человека оценивается тем, насколько его жизненные цели могут быть оправданы с точки зрения их общественного значения (например, «серьёзный» или «пустой» характер), и по тому, насколько эти цели являются устойчивыми, насколько постоянно и неуклонно проводятся они в жизнь (например, «твёрдый» или «слабый» характер).

Характер как совокупность социально обусловленных черт личности всегда получает со стороны общества ту или иную моральную оценку. Между тем к темпераменту нравственная оценка приложима лишь тогда, когда он рассматривается как составная часть характера; сам по себе темперамент, будучи определён в основном биологическими особенностями личности, не может оцениваться как плохой или хороший; лишь постольку, поскольку проявления темперамента затрагивают общественные отношения человека, они характеризуются как допустимые или недопустимые, достойные или недостойные. Характер же человека всегда получает нравственную оценку.

Целенаправленность

Наиболее ценной волевой чертой характера считается сила воли. Сущность последней часто видят в способности человека к большим волевым усилиям, в том, что, встречаясь с препятствиями, человек не останавливается перед ними, но находит в себе силы к их преодолению.

Считают в связи с этим, что преодоление больших трудностей при занятиях физическими упражнениями и спортом является важным средством воспитания воли и характера. Однако отдельные, разобщённые (хотя бы и большие) усилия, проявляемые человеком при преодолении тех или иных трудностей, ещё не являются свидетельством наличия у него сильной воли. Человек обладает действительно сильной волей лишь тогда, когда мотивы, побуждающие его к деятельности, вытекают из главных, руководящих идей, которые становятся основной целью его жизни.

Целенаправленность человека, подчинённость его волевых проявлений определённым твёрдым принципам отличает личность, обладающую сильным характером. Такая идейная целеустремлённость советского человека самым тесным образом связана с развитием его мировоззрения, особенностями которого являются высокие коммунистические идеалы, беспредельная любовь к родине, твёрдые моральные требования к себе и своему поведению.

У человека, отличающегося целеустремлённостью, отдельные частные цели поведения вытекают из основных и контролируются ими. Целеустремлённость всегда предполагает наличие у человека твёрдых принципов поведения и неуклонное проведение в жизнь своих убеждений.

Действительно целеустремлённым и принципиальным в своих действиях может быть только тот человек, мировоззрение которого является не абстрактно начётническим, а действенным. Это бывает тогда, когда принципы, которыми руководствуется человек в своём поведении, имеют характер и силу личных убеждений. Это не вообще идеальные, хорошие принципы, высказанные когда-то гениальными людьми, а «его» принципы, в справедливости которых он убеждён и за которые именно он сам готов бороться до конца.

Воспитание у учащихся целеустремлённости требует большого внимания со стороны педагога. Эта черта характера развивается уже в юношеском возрасте, когда применением продуманных средств воспитания у учащихся старших классов школы создаётся определённое и цельное мировоззрение.

Если из школы, из вуза выходит человек, не вооружённый высокими идеалами в жизни, а обладающий стремлениями всего лишь к личному благополучию, удовольствиям, вина за это падает на семью, родителей, а вместе с тем и на школу и её педагогов, которые не оказали соответствующего влияния на учащегося, не обеспечили его воспитание. Часто человек не обнаруживает положительных стремлений в жизни и ограничивает свои желания элементарными и подчас грубыми удовольствиями только потому, что последние были для него наиболее частыми и доступными ему целями, что перед ним своевременно не были поставлены более серьёзные, общественно значимые цели, что ему не показали их значение, не вызвали к ним интереса.

Главными средствами воспитания идейной целеустремлённости являются следующие:

а) правильно поставленное умственное образование, основанное на глубоком изучении марксистско-ленинского учения о природе и обществе;

б) использование в целях воспитания ярких положительных примеров исполнения людьми высокого долга служения обществу и родине;

в) вовлечение воспитанников в непосредственную практическую деятельность, связанную с проведением в жизнь этих высоких принципов, с реальной борьбой за построение коммунистического общества.

Значение правильно поставленного умственного образования в развитии у учащихся коммунистического мировоззрения и в воспитании у них устойчивых высоких моральных принципов поведения очень велико. Однако необходима его надлежащая организация, основанная на органическом соединении обучения с воспитанием.

Даже самые высокие идеи, с которыми учащиеся знакомятся на уроках истории и других дисциплин, не превратятся в руководящие принципы поведения, если эти идеи изучались только ради запоминания, только для того, чтобы успешно выдержать экзамен по этим предметам. Искусство соединения образования с воспитанием в данном случае заключается в том, чтобы органически слить такое изучение с интересами самих учащихся, представить им изучаемый материал не только как требующий запоминания, но и как отвечающий их насущным запросам.

Одним из основных вопросов воспитания идейной целеустремлённости является выработка у учащихся устойчивой системы целей как руководящей основы их поведения. Конечно, в процессе жизни эти цели могут развиваться дальше, уточняться и усложняться. Однако общая линия их развития, сохраняющая свою коммунистическую направленность, должна быть заложена уже в школе.

Высокие идеалы, показанные на живых, конкретных примерах, могут оказать сильное влияние на развитие действенного мировоззрения, когда они связываются с активной и конкретной деятельностью учащихся. Задача школы в целом и каждого педагога в отдельности заключается в том, чтобы привлечь учащихся (конечно, учитывая особенности возраста) к активной, общественно-полезной работе, причём эта работа должна быть окружена общественным вниманием и одобрением.

Общественно-полезная работа учащихся, проводимая во внеучебное время, рассматривается советской школой не как какой-то привесок к учебной работе, которого может и не быть, но как органическая часть учебно-воспитательной работы, проводимая школой. Учащиеся школы должны быть воодушевлены высокими идеалами, и вместе с тем они должны быть самыми пламенными и убеждёнными практическими борцами за эти идеалы.

Это прекрасно выражено в следующих словах В. И. Ленина: «...наша школа должна давать молодежи основы знания, уменье вырабатывать самим коммунистические взгляды, должна делать из них образованных людей». Но вместе с тем наше молодое поколение «может учиться коммунизму, только связывая каждый шаг своего учения, воспитания и образования с непрерывной борьбой пролетариев и трудящихся против старого эксплуататорского общества»... «против эгоистов и мелких собственников, против той психологии и тех привычек, которые говорят: я добиваюсь своей прибыли, а до остального мне нет никакого дела».