Шрифт:
Авва Агафон сказал: «Гневливый человек, даже если бы мертвого воскресил, не будет угоден Богу».
Авва Ор говорил: «Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя, и говори: это случилось со мною за грехи мои».
Авва Пимен сказал: «Усиленно домогающийся любви человеческой, лишается любви Божией». Не хорошо всем нравиться, – ибо сказано: «Горе вам, когда о вас будут хорошо говорить все люди».
Ад – есть тьма неведения, покрывающая разумную тварь после потери ею созерцания Бога.
Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач.
Ад и тамошние муки всяк представляет так, как желает, но каковы они, никто решительно не знает.
Ангелы всюду здесь присутствуют, и особенно в доме Божием предстоят Царю, и все исполнено этих бесплотных сил.
Ангелы не нуждаются, потому что они существовали уже раньше сотворения мира. Что они действительно старше мира – послушай, что Бог говорит Иову: егда сотворены быша звезды, восхвалиша мя гласом велиим вси Ангелы Мои.
Ангелы не терпят изменения. Нет между ними ни отрока, ни юноши, ни старца, но в каком состоянии сотворены в начале, в том они остаются и состав их сохраняется чистым и неизменным.
Ангелы не только защищают, но и руководят верующих, чтобы они не преткнулись.
Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, почему стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам во всяком добре.
Ангелы, сии бестелесные существа, не пребывают без преуспеяния, но всегда приемлют славу к славе и разум к разуму.
Ангелы, соблюдшие свой чин, свободны и пасть, но не захотят этого по причине обилия благ, вкушенных ими от покорности воле Божией.
Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.
Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений, исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов укрощение злых духов, обуздание языка, прогнание мечтаний.
Бдение завистливого вполне вредоносно; неусыпность его – самое позорное и бесславное приобретение.
Бдение напечатлевает в нас боголюбивые помыслы, производит в нас отвращение от мирской суетности и научает отдалять от себя вредное.
Бдение, отягощавшее вежди твои, своим мановением оправдает тебя на Суде.
Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого поприща.
Бдительный инок есть ловец помыслов, могущий удобно их усматривать и уловлять в тишине ночи.
Бегай же необученных владеть языком, сеятелей раздоров и мятущихся внутри и вовне.
Бедному бедность не может быть препятствием к милостыне по причине его душевного богатства.
Бедность – великое стяжание для тех, которые мудро переносят ее; это сокровище некрадомое, жезл несокрушимый, приобретение неоскудеваемое, убежище безопасное.
Бедность есть мать любомудрия, и это каждый день открывается на опыте. Сколько бедных гораздо благоразумнее и мудрее богатых, и даже здоровее телом, так как бедность правильно устрояет их тело и душу.
Бедность для многих кажется злом, но на самом деле она не такова, а напротив, если кто внимателен и любомудр, она служит даже к истреблению зла.
Бедность – не добро, но доброе пользование бедностью – добро.
Бедность нисколько не служит препятствием к гостеприимству.
Бедность, если угодно, может доставить нам гораздо больше, чем богатство поводов к удовольствию. Почему? Потому что она свободна от забот, ненависти, вражды, зависти, браней и бесчисленных зол.