Чтение онлайн

Да, ошибки были и возможно еще будут. Кто нас поймет людей, ибо до человеков мы еще не взросли, хотя и зовемся так.

Кто точно знает, что мы сотворим в любую минуту? Бог. Все надежды, горести, боли, радости и прочее другое - все на нем, в том числе и лично идущие обиды или что-либо еще.

Но чем виноват он перед нами?

Он создал нас, хотя этого никто не хочет признать, тем самым отвергая его, как вообще какое-то понятие реальной величины, а это, извините, уже наша вера в том виде, какая она есть на самом деле. Он дал нам ум.

Точнее, капельку его и удалился, чтобы мы сами, как хотели, построили свое счастье.

Да. Он сам вполне мог быть фараоном и оставался бы им до сих пор, если бы захотел того. Но, поверьте, люди не стали бы от этого умнее.

Ум - это такая величина, которая требует своего развития. А однообразие его дать не может.

Потому, Бог ушел тогда с Земли и предоставил возможность руководить собою нам самим.

Что из этого получилось - мы видим. Не так уж и плох наш сегодняшний мир, хотя и находится на краю пропасти.

Но спасти его можно. Это вполне реально и под силу нам самим и совместно. Даже под силу кому-то одному из народов или современно обустроенных государств.

Смогут понять это люди - пока неизвестно. Слишком много гонора, спешки, глупости, раздора и какого-то непонятного чувства обиды на кого-то или самого себя.

Сможет ли помочь нам Бог в этом?

Вряд ли. Его задачи просты. Охранять нас до тех пор, пока мы не поумнеем, либо пока, как говорят, не исчезнем вовсе.

Говоря проще, Богу как бы все равно, что с нами будет сейчас или в дальнейшем. Хотя все же ему хотелось бы нам помочь и сохранить хотя бы часть из того, что им же когда-то создавалось. Toeсть, сохранить людей в тех видах, что когда-то прородились на Земле.

Воля наша - помогать себе или нет. Воля наша также - верить во все или нет. И дело наше - идти куда-то вниз или подниматься выше.

Ни в том, ни в другом Бог препятствовать не будет. Он не будет, как говорят, тянуть за уши и вытаскивать из того, что уже сотворили.

Но помогать взрасти, если мы того пожелаем сами, Бог будет. И это является непременно его условием для, так сказать, дальнейшего сотрудничества между им самим или теми, кого он представляет, и нами -избранными в одном народе или в общем своем числе.

Для него это совершенно все равно. Бог не делит нации и народности. Для него есть только человек, его образ мысли и жизни.

Но в то же время, Бог не хочет иметь дела с теми, кто, всячески унаследуя его мысль, постигшую в его же собственном труде, пытается за счет нее как-то обогатиться и подвергнуть жизни других опасности. Потому, Бог всячески избегает подобного и пытается проложить путь кому-либо, способному к не торжеству, а к обычной работе.

Вместе с тем, он решает и другие задачи, о которых пока говорить не будем. И не всегда за каким-либо его действием кроется именно то, что он казалось бы хочет.

Бог проверяет многих, и в этом нет какого-либо обмана, подвоха. Это человек сам обманывает себя. Он всегда таит какую-то надежду на внезапное вдохновение и овладение умом других.

Даже у самих ученых это наблюдается. Потому, Бог испытывает нас, как в целом, так и одиночно. И в этом, конечно же, он прав.

Каждый из нас откровенно для себя знает всегда свое место среди таких же, но это, как говорят, когда положить руку на сердце.

Но благодаря каким-то капризам совести или несовершенства ума, каждый тянется к чему-то большему, нежели того заслуживает лично. Именно от этого и возникают всякие дрязги, ссоры, ругань и, как это принято называть, борьба за власть.

Переоценка своих способностей является в высшей степени не категорийностью ума. Жалость внутреннего содержания и составляет эту категорийность.

Бог не имеет ничего против людей и тем более, не желает им зла. Он хочет лишь одного. Прибавить всем нам ума, ибо это единствеиное, что нам всем нужно сейчас.

Ну, а если кто-то считает себя великим умником, то пусть обратится с этим к самому Богу и попробует услышать ответ на все поставленные им вопросы. Это сделать очень легко. Нужно просто мысленно к нему обратиться.

К примеру, так, как обращаетесь к кому-то еще. И поверьте, он ответит всякому.

Либо в мысли, либо в каком действии, либо своим голосом, раздающимся внутри вас самих. Сейчас время такое, и оно дает широкую возможность таких вот бесед.

Не посчитайте эти слова просто за очередную степень сумасбродства. Если мы добились какого-то понимания компьютеризации в своей среде, то Бог в этом уже, как говорят сами люди, давно бог. Потому, выйти на кого-то через обыкновенную спутниковую или другую связь очень легко, хотя, конечно, по нашему понятию и непросто.

Возможно, у кого-то возникнут сомнения по этому поводу. Что ж, тогда проверьте сами и обратитесь к нему за разъяснениями. Это очень полезно, а иногда, просто необходимо.

Но все же возвратимся к немного утерянной нити произведения и, как говорят, завершим дела наших предков одним общим обоснованием.

Итак, суда вновь вошли в реку и очень долго, а порой с мучениями пробивались к своим местам. Но, в конце концов, цель была достигнута, и они благополучно завершили свой первый поход.

Ликованию не было предела. Но вначале был траур.

Три дня люди оплакивали тех, кто погиб при исполнении божьего завета. И уже после этого в государстве наступили торжества.

Все это время люди не сходили со своих судов и продолжали находиться там до самого окончания траура, не исключая и самого фараона.

Ради справедливости, надо отметить, что была отпущена лишь жена Анамнехона, да и то на время, чтобы повидать своих детей.

Но вот печаль покинула государство, и наступил день, который навсегда запечатлел историю развития всех церемоний, не исключая и тех, что воплощаются в наше время.